اولین زمان ترجمه متون مسیحی به زبان سغدی، به تاریخ نخستین مهاجرتهای نستوریان مسیحی از ایران به آسیای میانه مربوط میxadباشد، که در دوران سلطنت یزدگرد دوم ساسانی، در 457-438م اتفاق افتاد، این متون سغدی مسیحی در واقع گواهی بر فعالیتهای موفقیتxadآمیز مبلغین مسیحی نستوری در این سرزمینxadها میxadتواند ب...

از آنجا که خاستگاه دین زرتشتی، آسیای میانه و به احتمال زیاد نواحی خوارزم و یا بلخ میxadباشد، که از همسایگان دیرین سغد بهxadشمار میxadروند، برای همین گمان میxadرود که دین غالب در میان مردم بومی سغد دین زرتشتی بوده است، برای همین کشفیات باستانxadشناسی این منطقه که رنگ بومی دینی دارند با توجه به مطالب ...

تحت تأثیر فشار هجوم اعراب بر سرزمین اصلی سغد، موج مهاجرت دیگری به طرف شهرهای مرزی چین بصورت حرکتهای دسته جمعی متعددی انجام گرفت که نتیجه آن برای سرزمین اصلی، آن بود که، همانگونه که سغد از ساکنان بومیxad اش خالی میxadشد اقوام ترک بتدریج جای آنان را میxadگرفتند (فرامکین: 1372، 63). این مهاجران در مناط...

اولین زمان ترجمه متون مسیحی به زبان سغدی، به تاریخ نخستین مهاجرتهای نستوریان مسیحی از ایران به آسیای میانه مربوط میxadباشد، که در دوران سلطنت یزدگرد دوم ساسانی، در 457-438م اتفاق افتاد، این متون سغدی مسیحی در واقع گواهی بر فعالیتهای موفقیتxadآمیز مبلغین مسیحی نستوری در این سرزمینxadها میxadتواند باش...

در ادیان دستورات گونانونی در باره باید ها و نبایدها و چیزهای حلال و حرام مشاهده می شود برای مثا ل در آئین زرتشتی علاوه بر اینکه بر اندیشه نیک ، گفتارنیک و کردار نیک تاکید فراوانی می شود اما دستورات پرهیز و قواعد بسیاری از دید بهداشتی برای دوری از آلودگیها در آن وجود دارد که برای آگاهی بیشتر درباره آ...

در جای جای انجیل هماره نه تنها به ایاتی مبنی بر نفی خشونت ، بلکه محبت کردن به دیگران حتی دشمنان ، بر می خوریم که برای روشن ترشدن موضوع نمونه هایی از این آیات ارائه می شود که برای حسن کلام یاد آور این سخن زرتشت در گاتاها می باشد که می گوید ( باخرد خویش بسنچید) در انجیل یوحنا 3 : 16 امده :زیرا خدا جها...

دین مسیحی پس از آنکه بهرام دوم در سال 248م سغد و خوارزم را زیر سلطه ساسانیان درآورد وارد ورارودان شد و سپس هنگامیکه حرکت دسته جمعی مسیحیانی که پیرو کلیسای نستوری بودند بهxad سوی شرق، به علت آزار شاپور ساسانی در قرن 4م شتاب بیشتری گرفت، دارای نفوذ و

تشابها تی که در یک یا چند نماد در دو آئین کاملا متفاوت از هم به چشم می خورد گاه این تصور را القا می نماید که باید یکی از این دو نماد بر گرفته از آن آئینی باشد که از لحاظ زمانی زودتر به منصه ظهور رسیده است . از جمله مهمترین این مشابهت دادن ها

دین مانی همزمان با مسیحیت در زمان فتوحات بهرام دوم در 284م درماوراءالنهر و سپس کوچ مانویان در 3م در پی آزاری که شاپور ساسانی بر مانویان روا نمود در این نواحی رسوخ کرد و سپس بسط و گسترش یافت، مانویان که ابتدا بیشتر به سغد مهاجرت نمودند پس از فراگیر

از آنجا که خاستگاه دین زرتشتی، آسیای میانه و به احتمال زیاد نواحی خوارزم و یا بلخ میxadباشد، که از همسایگان دیرین سغد بهxadشمار میxadروند، برای همین گمان میxadرود که دین غالب در میان مردم بومی سغد دین زرتشتی بوده است، برای همین کشفیات باستانxadشناسی این منط